نفحات الربيع تجلت بمولده
ابيات نظمها الشاعر نزار قباني ، اثناء وقوفه قبالة قبر الرسول الاعظم صلى الله عليه وآله في المسجد النبوي الشريف قال فيها..
عَـزَّ الـورودُ وطـال فيـك أوامُ ... وأرقـتُ وحـدي والأنـام نيـامُ
ورَدَ الجميع ومن سناك تـزودوا ...وطردت عن نبع السنـا وأقامـوا
ومنعت حتى أن أحوم ولـم أكـد ...وتقطعت نفسـي عليـك وحامـوا
قصدوك وامتدحوا ودوني أغلقـت ...أبواب مدحـك فالحـروف عقـامُ
أدنوا فأذكر مـا جنيـت فأنثنـي ...خجـلا تضيـق بحملـي الأقـلام
أمن الحضيض أريد لمسا للـذرى ...جـل المقـام فـلا يطـال مقـام
وِزْرِي يكبلني ويخرسني الأسـى ...فيموت في طرف اللسـان كـلام
يممت نحوك يـا حبيـب الله فـي ...شوقٍ تقـض مضاجعـي الآثـام
أرجو الوصول فليل عمري غابـة ...أشـواكـهـا الأوزار والآلام
يا من ولدت فأشرقـت بربوعنـا ...نفحات نـورك وانجلـى الإظـلام
أأعود ظمـآنٌ وغيـري يرتـوي ...أيرد عن حـوض النبـي هيـام
كيف الدخول إلى رحاب المصطفى ...والنفس حيرى والذنـوب جسـام
أو كلمـا حاولـت إلمامـا بــه ...أزف البـلاء فيصعـب الإلـمـام
ماذا أقول وألـف ألـف قصيـدة ...عصماء قبلي ... سطـرت أقـلام
مدحوك ما بلغوا برغـم ولائهـم ...أسرار مجـدك... فالدنـوُّ لمـامُ
حتى وقفـتُ أمـام قبـرك باكيـاً ...فتدفـقَ الإحـسـاس والإلـهـامُ
ودنوت مذهـولا أسيـرا لا أرى ...حيـران يلجـم شعـري الإلجـام
وتوالت الصور المضيئة كالـرؤى ...وطوى الفـؤاد سكينـة وسـلام
يا ملء روحي وهج حبك في دمي ...قبس يضـيء سريرتـي وزمـامُ
أنت الحبيب وأنت من أروى لنـا ...حتـى أضـاء قلوبنـا الإٍســلام
حوربت لم تخضع ولم تخش العدى ...من يحمه الرحمـن كيـف يضـام
وملأت هذا الكون نورا فاختفـت ...صور الظـلام وقوضـت أصنـام
الحزن يملأ يا حبيـب جوارحـي ...فالمسلمون عن الطريـق تعامـوا
والـذل خيَّـم فالنفـوس كئيبـة ...وعلـى الكبـار تطـاول الأقـزام
الحزن أصبـح خبزنـا فمساؤنـا ...شجـن وطعـم صباحنـا أسقـام
واليـأس ألقـى ظلـه بنفوسنـا ...فكـأن وجـه النيريـن ظــلام
أنى اتجهت ففي العيون غشـاوة ...وعلى القلوب من الظـلام ركـام
الكـرب أرقنـا وسهـد ليلـنـا ...من مَهدهُ الأشـواك كيـف ينـام
يا طيبة الخيرات ذل المسلمـو ن ...ولا مجيـر وضيـعـت أحــلام
يغضون إن سلب الغريب ديارهـم ...وعلى القريب شذى التراب حرام
باتـوا أسـارى حيـرة وتمـزق ...فكأنهـم بيـن الـورى أغـنـام
ناموا فنام الـذل فـوق جفونهـم ...لا غرو وضاع الحـزم والإقـدام
ودنوت مذهـولاً أسيـراً لا أرى ...حيران يلجـم شعـري الإحجـام
وتمزقـت نفسـي كطفـل حائـر ...قـد عاقـه عمـن يحـب زحـام
يا هادي الثقلين هل مـن دعـوة ...تُدْعَـى بهـا يستيقـظ الـنـوامُ
الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة
مقالات ذات صلة
وتعز من تشاء..
لا اختلاف على ان خط الثلث بصورته النموذجية التي نراها الآن هي ناتجة من إبداعات وتنافس الخطاطين عبر حقب زمنية مختلفة مما جعلهم يجتهدون ويثابرون لكي يرتقوا بهذا الفن الأصيل إلى أتم وأكمل صورة كما هي عليه الآن .
لغة الارواح..
تكشف اللغة البصرية في الفن الاسلامي ومن خلال لغة التجريد عن قدرة لامتناهية من الانفتاح نحو المطلق فالتجريد في الفن الاسلامي يشكل افناء لصفات الاشياء وخصائصها الحسية. لان القرب من الحق لا يكون معه وجود للشيء لان وجود الشيء لا يمكن ان يكون قائماً بذاته بل بالقدرة الالهية، فتغييب وجود الشيء ونفيه لذاته من تعلقاتها المادية ما هو الا تسليم وخضوع مطلق لله، هذا يعني من زاوية اخرى، ان الفن الاسلامي وجد في نظرته للنسبي والمطلق، طريقه للتسامي لإعلاء قيم السماء، ان السعي الى مالا تدركه الابصار يلغي المسافات والابعاد ويخرج من عالم الطبيعة متوجهاً الى عالم كلي.
جمال الخطوط وقدسية المضامين..
ان الوجود بأسره يتسم بمظاهر الجمال بدأً بما تقع حواسنا عليه من عناصر طبيعية , والتي أصبحت مرجعيات جمالية , وصولا إلى الجمال الذي هو خاصية يمنحها الإنسان للأشياء التي يقوم بابتكارها أو تصميمها من خلال التناسق الذي يخلقه عن طريق أجزاءها , فالجمال هو وحدة خاصة بالعلاقات الشكلية نتلقاها من خلال ادراكاتنا الحسية في ابتكار أشكال وتكوينات جديدة وهذه الأشكال تقوم بإشباع إحساسنا الجما ل
بعض من روحية الحرف العربي..
تستمد الحروف العربية زخرفتها من تناسق الحروف، وقد اتخذ الخطاطون العرب في القرون الوسطى الحروف العربية ما يصلح لان يكون اساساً لزخرفتهم فوظفوا عناصر زخرفية جميلة من رؤوس الحروف وسيقانها ،