يجب أن يكون للمجتمع الإسلامي دور في خطاب تغير المناخ العالمي

ميمونة حسين

في وقت سابق من هذا العام، أصدر تقرير الهيئة الحكومية الدولية المعنية بتغير المناخ تقريره الكارثي عن الانحباس الحراري العالمي.

وعلى حد تعبير الأمين العام للأمم المتحدة، أنطونيو جوتيريش ، بإيجاز بعد الإصدار قال "يحتاج عالمنا إلى العمل المناخي على جميع الجبهات - كل شيء، في كل مكان، في وقت واحد" يبدأ ذلك بإجراء محادثات جريئة وصادقة ونقدية ويؤدي إلى حلول فريدة ومبتكرة ومفعمة بالأمل ترتبط ارتباطا وثيقا بتاريخ المجتمعات ووجهات نظرها العالمية، نحو عمل مناخي هادف.

ومع اقترابنا من مؤتمر الأطراف الثامن والعشرين ، هناك بعض القضايا ووجهات النظر الرئيسية التي يجب وضعها في مقدمة الخطاب المتعلق بتغير المناخ. ويجب أن يكون التركيز على مجالين اثنين هما كيف يمكن لوجهات نظر العالم الإسلامي أن تقدم وجهات نظر قائمة على الحلول، وكيف يتأثر المسلمون على مستوى العالم بتغير المناخ .

وبما أن الإسلام، كإطار فكري، عميق ويقدم حلولاً للطبيعة التقاطعية المعقدة لقضايا العدالة المناخية على المستوى النظامي والفردي. ويحمي الإطار القانوني الإسلامي البيئة بطبيعتها من خلال مفاهيم حماية الصالح العام؛ نظام اقتصادي يتطلب من كل أصحاب المصلحة المشاركة في المخاطر المالية؛ وقوانين الزراعة وتوزيع المياه التي تتطلب حماية ورفاهية الخليقة كلها.

وبالنظر إلى عادات الاستهلاك المفرط، فإن البيانات التاريخية تصور بوضوح أن أغنى دول العالم هي أكبر المساهمين في الكربون منذ عام 1750، وأن 10٪ من أغنى سكان العالم ينتجون حاليًا غازات دفيئة تعادل الانبعاثات المجمعة لـ 90٪ من بقية العالم. إن مثل هذه العادات الاستهلاكية لها تأثيرات مدمرة بعيدة المدى على الجنوب العالمي.

إن نظام التشريع الإسلامي، ومقاصد الشريعة ، هي الأهداف والمقاصد والمبادئ التي تحرك جوهر الأحكام الإسلامية. وقد اتفق علماء الإسلام على أن الأمور الخمسة الأساسية في مقاصد الشريعة هي حفظ الإيمان؛ حماية الحياة؛ حماية العقل/الفكر، وحماية الكرامة والشرف والنسب؛ وحماية الممتلكات.

هذا الإطار القانوني يقود إلى علاقة مترابطة بين الله والإنسانية والخليقة، بحيث تصبح إدارة الكواكب تجربة معيشية بطبيعتها في الإسلام. كالعلاقة بين الإنسان والأرض والشرائع الإسلامية التي تتعلق بالبيع والشراء؛ وملكية المياه واستخدامها؛ وإن استخدام الأراضي وحقوق الحيوان كلها مستمدة من خلال نظام من الأهداف التي تعود إلى إطار يحمي الرفاهية المتوازنة لجميع الكائنات الحية على الأرض.

إن النظام الاقتصادي الحالي للاستهلاك القائم على القروض والديون والربا، يفسح المجال للسعي القاسي لتحقيق النمو والاستهلاك الذي لا يؤثر فقط على رفاهية أولئك الذين يعيشون على الأرض اليوم، بل يشمل أيضًا الأجيال القادمة، وبالتالي " تأجيج أزمة تغير المناخ. وعلى نقيض ذلك “يتبع نظام التمويل الإسلامي مقاصد الشريعة، وهو نظام خالٍ من الفوائد وتقاسم المخاطر. ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بتنفيذ أهداف التنمية المستدامة لعام 2030 ، حيث يتم الحفاظ على الرفاهية الاجتماعية والكوكبية.

لقد وجدت كميات كبيرة من الأبحاث التي أجرتها مختلف الهيئات، بما في ذلك برنامج الأمم المتحدة الإنمائي، بأن نظام التمويل الإسلامي يلتزم بالمعايير التي تأخذ في الاعتبار رفاهية جميع أصحاب المصلحة والمجتمع الأوسع والرفاهية البيئية من خلال تقليل الضرر ويقدم مسارات حلول مهمة نحو تحقيق أهداف التنمية المستدامة.

وفي حين أن الإطار الإسلامي يمكن أن يوفر وجهات نظر قائمة على الحلول، فإن الطريقة التي يؤثر بها تغير المناخ على المجتمعات والأمم الإسلامية يجب أن تكون أيضًا جزءًا من حوار العدالة المناخية.

ولسوء الحظ، فإن الدول الأكثر ضعفاً تتحمل تأثيرات غير متناسبة لتغير المناخ، ويمكن أن تزيد تأثيرات المناخ من تفاقم الظروف الاجتماعية غير العادلة. يُظهر الفحص السريع للقائمة الحديثة للدول العشر الأكثر عرضة لخطر الكوارث المناخية بوضوح أن 60٪ على الأقل من تلك الدول هي دول ذات أغلبية مسلمة.

================= 

المصدر: https://news.mongabay.com/2023/11/muslim-community-deserves-seats-at-global-climate-change-discourses-commentary/

هي منصة إخبارية غير ربحية مقرها الولايات المتحدة في مجال الحفاظ على البيئة والعلوم