الذكاء الفني بين الفطرة والابتكار
ان مصطلح الذكاء في مجال علم النفس الحديث هي لفظة عامة واسعة المدلول فهي تارة تعنى بسرعة الفهم وتارة اخرى تعنى بقوة النقد والابداع والاختراع.. اضافة الى المقدرة على حل المشكلات واجتياز العقبات والمنغصات والتكيف مع الحالات الجديدة القائمة.
لقد ركز كثير من الباحثين في هذا المجال جل اهتمامهم وعن طريق البحث العلمي على ان يفصلوا هذا المفهوم العام – الذكاء – ويميزوا بين انواع عديدة منه بحسب من يتمتع بها دون غيره من الافراد.. فقسمه البعض الى ذكاء عملي- وهو مختص بذكاء الصانع المبدع او الشخص الاداري - ، وذكاء تأملي الهامي او ما اطلق عليه فيما بعد تسمية الذكاء الفني – وهو مختص بالفنانين التشكيليين والشعراء والخطباء وغيرهم-، هذا فضلاً عن الذكاء التخيلي المختص بالمهندسين والعلماء والذكاء التفكيري المجرد الملازم لرجال التشريع والتحليل، وهناك من رشح مسميات اخرى من الذكاء.. فمنهم من ذهب الى وجود الذكاء الادبي والذكاء العلمي، وذهب آخر الى وجود الذكاء المادي الصناعي المتعلق بمهارة اليدين ودقة الانتاج والحركة، وهناك ايضاً من حدد مسميات اخرى من الذكاء كالذكاء النقدي والذكاء الابداعي والذكاء الشامل المتنوع والذي يتميز بتنوعه ويدفع بصاحبه الى الحيرة في الابداع بفرع ما دون الاخر من الذكاء الذي يحمله.
ويتميز الفنان عن غيره من المبدعين ان له نوعاً من الذكاء الى جانب نوع اساسي آخر الا وهو الذكاء التأملي او ما يسميه البعض بالذكاء الإلهامي البديهي، فالفنان يحمل الذكاء الخالق المبدع بالدرجة الاساس فيكون حاذقاً مبدعاً متميزاً في فنه وما يحيط به ، وقد يكون خاملاً في غير فنه في بعض الاحيان حينما يبتعد عن مقادير العلم والفلسفة والعالم المحيط به اي يبتعد بمقدار معين عن فلسفة النقد والتحليل المنطقي، وبما ان الفن معتمد بشكل اساس على البداهة والذكاء الإلهامي بعيداً عن العلم المعتمد على الذكاء التفكيري فنجده ينمو ويتطور سريعاً عند في الشعوب الفطرية، وقد اكد ذلك اغلب الباحثين في مجال الفن القديم حينما عثروا على قطع فنية رائعة من تركات الشعوب الشرقية العربية وغير العربية وتركات الشعوب الاوروبية الفنية الاولى وبعض قبائل افريقيا، والتي يبدو من خلالها انهم قد فهموا الفن فهماً بديهياً لأصول الفن والتي انطلق منها اليوم الفن الحديث متجهاً نحو الابتعاد عن الواقع ومحاكاة اشكاله باتجاه تبسيط الاشكال والخطوط كما هي الاشكال الاولى التي ينشأ عن اشكالها الغموض والايحاء والتوازن والايقاع الفني السليم المحاكي لبواطن الروح الانسانية.
من هذا المنطلق نستطيع القول ان بعض مفاصل الفن الحديث قد استمدت القوة والحياة الجديدة من خلال العودة الى الوراء واستلهام الية اشتغال واشكال الفن البدائي، والتي ازدهرت فنونها في اوروبا ودول الشرق العربي على وجه الخصوص، وذلك بعد السيل العلمي الكبير الذي رافق الثورة التقنية والتكنولوجية الحديثة التي كادت ان تودي بمسيرة الالهام والابداع الفطري وتقتلع جذورها الفنية، وهذ ما ايده اغلب الباحثين من خلال متابعتهم للفن العربي الشرقي انطلاقاً من ان الفنان الشرقي يرسم شعوره ولا يتقيد بالواقع.. وان الصورة الفنية لدى الفنان الشرقي ماهي الا قناع مموه تختفي خلفه حقيقة الاشكال، فهو ان صور غصناً انما اراد به دعوة المشاهد الى شحذ خياله ليتصور شجرة باسقة تفيض بفرح العيش.. تلك هي فطرة الانسان وتلك هي فطرة فناننا العربي وذكاءه الفني الالهامي المميز.
سامر قحطان القيسي
الموقع الرسمي للعتبة الحسينية المقدسة
مقالات ذات صلة
التذوق الفني والتنمية الجمالية ضرورات مجتمعية ..
التذوق حاجة مهمة لبني البشر فكل منا بحاجة الى استشعار الامور وقياسها والميل نحو ما يتفق مع قيمه الجمالية من الناحية الشكلية والنفسية، وعند التعامل مع موضوعة التذوق وعرض كيفية تنميته يجب ان نسلم بان الذوق لا يلقن ولا يعلم ولكنه يكتسب بالمخالطة الصحيحة السليمة والدربة الطويلة، فالتذوق الفني لا يكون بدراسة مادة ما ولنه يوجد بالصورة العلمية المقننة المألوفة المتراكمة عند الفرد.
الذاكرة والتذكر.. ابداع تربوي
لقد فتح التقدم العلمي والتكنولوجي آفاقا جديدة لتحسين حياة المجتمعات، وقد وكانت التربية وما زالت من ابرز الوسائل المستخدمة في هذا المجال بوصفها السبيل لتجاوز التخلف في أي بلد، فالتربية لن تكون كذلك الا اذا حققت تلك البلدان التطور العلمي والتكنولوجي المواكب لروح العصر.
فن الرسم والنفس البشرية..
هنالك ارتباط وثيق وقديم بين الإنسان والفن ، ودلائل هذا الارتباط ماثلة في الآثار المكتشفة لرسوم الإنسان الاول في الكهوف بغض النظر عن غاياتها، ولا غبار على ان هذا الارتباط قد تأكد في حياة الحضارات القديمة واستمر حتى يومنا هذا، وخلال هذه الاستمرارية من العطاء الفني كان لابد أن يخدم الفن امور حياتية هامة في حياة الإنسان، ولعل حصيلة هذه الامور هي إن الفن على اختلاف انواعه يحفز الإنسان على الإقبال على الحياة ويساعد في التغلب على أعبائها، لو تتبعنا مسيرة الفنون لوجدنا انها كانت وما زالت تمثل المُعبر الحقيقي عن أفكار الافراد أو الجماعات، فهي بمثابة المرآة العاكسة لنشاطات الفرد والجماعة، وهي اللغة البصرية لبني آدم بمختلف اصقاع الارض، لذا فهي تمثل شاهداً على رحابة الجو الثقافي والفني للشعوب وعلى تجذر أسباب المعرفة الفنية التشكيلية بمعطيات الرؤية وليس بالمهارة فحسب .
تأملات في الخلق وجماله..
اختص الانسان وحده بوعي جمالي يجعله موضوعاً وذاتاً ، فهو كموضوع جزء من نظام جمالي واحد يتمثل بالكون، وهو قادر على ان يأخذ بواسطة وعيه الجمالي وفكره موقفاً خارج العالم الملموس من خلال تأمل النسق الجمالي في موضوعات الخلق وجمالها.
النفس الانسانية جوهر الفن الجميل..
إنّ النفس الإنسانية جوهر بسيط خالد هبط من عالم العقل مزوداً بذكريات من حياته في ذلك العالم ، واتصال النفس بالجسم مصدر ألم لا ينقضي لأنه مصدر رغبات كثيرة لا سبيل إلى تحقيقها . فمن شاء نعيماً مقيماً وجب عليه أن يستغرق في تأملاته العقلية في طلب العلم وتقوى الله ، لذا فإن الشعور بالجميل عند قد يكون كامناً في محاولة الاعتدال بين النفس والجسم مثله مثل الحكمة والعفة.
