447 ــ ميرزا آل سليمان (1265 ــ 1339 هـ / 1848 ــ 1920 م)

ميرزا آل سليمان (1265 ــ 1339 هـ / 1848 ــ 1920 م)

قال من قصيدة في رثاء الإمام الحسين (عليه السلام) تبلغ (52) بيتاً:

ما نـومُـهـا عـن (كربلا) وعــميدُها     نـهـبـتـه بـيـضُ أمـيًّـةٍ وقناها

فـي يـومِ حـربٍ فـيـه حــربٌ ألّـبتْ     أو غادَها واستنهضتْ حلفاها

واستنفرتْ جيشَ الضلالِ وقصدُها     يـومَ الـنـفـيـرِ تـذكّـرتْ آبــاها (1)

ومنها:

يا أخوةً قبــلَ الطفوفِ عهدتهمْ      ما ريعَ سربٌ هـــاجدٌ بحماها

فــــلأيّ شـيءٍ روِّعتْ فتياتُهم      ما هزّها عتـــــــبٌ فأينَ إباها

لكن عــــــذرتهمو لعلمي فيهمُ      أذن الإلهُ بـ(كربلا) بـــــفناها

فمضوا كراماً والعتابُ عداهمُ      ومِن الجنانِ قد ارتقتْ أعلاها

الشاعر

السيد مرزه بن عباس بن علي بن حسين بن سليمان الكبير، أديب وشاعر كبير من أعلام الحلة، ولد فيها من أسرة علوية توارثت الأدب والشعر وعرفت بآل سليمان يقول عنها السيد جواد شبر: (أسرة الشعر والأدب والإباء والشمم تمثل السيادة حق تمثيلها وتطفح على شمائلها الشمائل العلوية تعرف هذه النفسية من شعرهم وقد قيل: الشعر شعور). (2) وقد ترجمنا لرجال هذه الأسرة في العديد من مواضيع هذه الموسوعة

كان والد الشاعر السيد عباس من وجوه هذه الأسرة وأعيان ساداتها، كما كان جده السيد علي زعيماً مطاعاً في الحلة وأطرافها، ترأس فيها بعد عمه وأبيه السيدين: علي والحسين ولدي السيد سليمان الكبير، فتدرج السيد مرزه في مجالس الأدب والكمال وكانت له مكانة سامية عند حكام الحلة وولاة بغداد وهو والد الشاعر مضر الحلي (3)

قال عنه السيد جواد شبر: (نبعة من تلك الدوحة فهو أبو مضر مثال الإباء والسيادة حيث أنه من تلك القادة، محترم الجانب له مكانة عالية في الأوساط، يسحرك بحديثه ويعجبك بطلعته وهندامه، شديد المحافظة على تقاليده ومعتقداته، ساهم مساهمة كبرى في الثورة العراقية وجاهد الانكليز بيده ولسانه، في طليعة الثوار المحاربين، وعندما تدرس الثورة العراقية تعرف الموقف البطولي للسيد ميرزا حتى أحرقت داره، ونهب ما فيها وهو يواصل الهتاف بخطابه وبشعره باللغتين الفصحى والدارجة فقد كان فيهما وفي الخطابة المنبرية له القدح المعلّى...) (4)

وقال عنه الشيخ محمد علي اليعقوبي: (وله باللغة العامية مطولات في أهل البيت بأوزان شتى من البحور الدارحة التي لا يكاد يجاريه فيها أحد من معاصريه فقد كان يجيد فيها إجادة ابن عمه السيد حيدر الحلي في الفصحى). (5)

وقال عنه الشاعر عبد المجيد العطار يمدحه:

أبا مـضـرٍ لا يـلـحـقُ اللومُ مـن دعا     أبـا مـضـرٍ عـنـد الـحـفـيظةِ والندا

لأنـتَ وإن طـالـتْ قـصـارُ معاصمٍ     لأطـولـهـا بـاعـاً وأبــسـطـهــا يـدا

وأمـنـعـهـا جـاراً وأبــذلــهـا نـــدى     وأقـربـهـا رحـمـاً وأبـعـدهــا مدى

من الآلِ آلُ المصطفى خيرُ معشرٍ     جلتْ ظلماتُ الغيِّ بالبأسِ والهدى (6)

وقال الخاقاني: (ورث كثيراً من سجايا الآباء في كرم الطبع وسخاء اليد وحب الأضياف والامتزاج بمختلف الطبقات..) (7)

توفي السيد مرزة في الحلة ودفن في النجف الأشرف، وله ديوان طبعه ونشره حفيده الشاعر الدكتور حازم بن سليمان الحلي (8)

شعره

قال من قصيدته الحسينية التي قدمناها:

حـتـى مَ هـاشـمُ لا يــرفُّ لـــواهــــا     فـالـسـيـلُ قد بلغَ الزّبى وعلاها

والخيلُ من طولِ الوقوفِ قد اشتكتْ     فـبـأيِّ يـــومٍ هــاشــمٌ تــرقــاها

سلْ أسرةَ الـهـيجاءِ من عمرو العُلى     مَن يوقدُ الحربَ العوانَ سواها

ما نـومُـهـا عـن (كربلا) وعـمـيـدُها     نـهـبـتـه بـيـضُ أمـيَّــةٍ وقـنـاها

فـي يـومِ حـربٍ فـيـهِ حـربٌ ألّــبـتْ     أوغـادَهـا واسـتـنهضتْ حلفاها

واسـتنفرتْ جيشَ الضلالِ وقصدُها     يـومَ الـنـفـيـرِ تـذكّـرتْ آبــاهــا

وسـرتْ بـه لـلـطـفِّ حـتـى قـابـلـتْ     فيهِ الحسينَ وضاقَ فيه فضاها

وعلى الـشـريـعـةِ خـيّمتْ بجموعِها     كيْ لا تـذيـقَ بـني النبيِّ رواها

ظـنَّـتْ بـعـدَّةِ جـيـشِـهــا وعـديـدِهـا     والـمـاءُ فـي يـدِها بـلـوغُ مُـناها

يـلوي الحسينُ على الدنـيَّــةِ جــيـدَه     لـطليقِها خوفَ الـردى ولـقــاها

فأبـى أبـيُّ الـضـيـمِ أن يُـعـطـي يداً     لـلـذلِّ أو يـهـوي صـريعَ ثراها

وســطـا بـعـزمٍ مـا الـسـيوفُ كحدِّهِ     يومَ اللقا هوَ في الطلى أمضاها

وتـرى الـكـمـاة تـساقطتْ من سيفِهِ     فـوقَ الـبـسـيطةِ قبلَ أن يغشاها

وأمــاتَ شـمـسَ نهارِهـا بقـتـامِـهـا     وبـسـيـفِـه لـيـلُ الـقـتـامِ ضحاها

وثـنى الخيولَ على الـرجـالِ ولفَّها     ورجـالـهـا فـوقَ الـخيولِ رَماها

يـســـطـو ونـيرانُ الظما في قـلـبِـهِ     ما بـيـنَ جـنـبـيـهِ تـشـبُّ لـظاها

حـــتـى دعــاهُ اللهُ أن يــغــدو لـــهُ     ويـجـيـبُ داعـيـهِ لأمـرِ قـضاها

فهوى على وجهِ الثرى لـرمــاحِها     وسـهـامُـهـا نـهـبـاً وطعمُ ظباها

ومضى الجوادُ إلى المـخيَّمِ نــاعياً     لـبـنـاتِ فـاطـمَ كـهـفَـها وحِماها

فبكتْ بناتُ المصطفى مُذ جــاءها     وبـكـتْ مـلائـكـةُ الـسـمـا لبِكاها

وفررنَ للسجَّادِ من خوفِ الــعدى     تـشـكو فصدّعتِ الصفا شكواها

(دعْ عنكَ نهباً صِيحَ في أبيــاتِها)     والـنـارُ لـمَّـا أضـرمـتْ بـخِـباها

لـكـن لـزيـنـبَ والـنـسـاءِ تـلــهُّفي     مِـن خـدرِهـا مَـن ذا الذي أبداها

أُبرزنَ مِن حُجــبِ النبوَّةِ حـسَّـراً     (وتـنـاهـبـتْ أيدي العدو رداها)

لـهـفـي لـربَّةِ خـــدرِها مـذعـورةٌ     أنّـى تـفـرُّ إذ الـعـدى تـلـقــاهـــا

إن تبكي أطـفـالٌ لـها أو تـشـتكي     بالـسوطِ زجرٌ في المتونِ علاها

مَن مُخبرٍ عنّي بني عمرو العلى     أيـنَ الـشـهـامـةُ يـا ليوثَ وغاها

نـهـضـاً فـآلُ الــوحيِّ بينَ عداكمُ     لا كـافـلٌ مـن قـومِــهـا يـرعاها

تـحـدو حـداةُ الــيـعـمـلاتِ بثقلِكمْ     لـلـشـامـتـيـنَ بـهـا وهُـمْ طـلقاها

وإلـى أبـنِ هـنـدٍ للشآمِ سروا بها     أفـهـلْ عـلـمـتمْ كيفَ كان سراها

ويـزيـدُ يـهـتـفُ تــارةً فـي أهـلِهِ     ويـسـبُّ أخـرى قـومَـهـا وأبـاها

وقال من حسينية أخرى تبلغ (27) بيتاً:

للهِ يومٌ فيهِ قلبُ مـــــــــــــــــحمدٍ      بلظى الحوادثِ والشجى مسجورُ

يومٌ به هُتكتْ علــى رغمِ الحـجا      عــــن وجهِ ربَّاتِ الخدورِ ستورُ

يومٌ به فرخُ الـــــــهدايةِ والعـدى     تعدو وأرحـــــــــيةُ المنونِ تدورُ

وذوو المـــــروةِ والوفا أنصـارُه     لهمُ علـى الجيشِ اللــــــهامِ زئيرُ

عشقوا العنا للدفعِ لا عشقوا الغنا     للنفـــــــعِ لكن قد قضى المقدورُ

مـــــا شاقهم للموتِ إلا دعوةُ الـ     ـرحمنِ لا ولـــــــــدانُها والحورُ

بذلوا الــنفوسَ لنصرِه حتى فنوا     والخيلُ تعدو والعجـــــــاجُ يثورُ (9)

....................................................................

1 ــ شعراء الحلة ج 5 ص 303 ــ 305 / ذكر منها (36) بيتاً في البابليات ج 4 ص 58 ــ 59 / ذكر منها (31) بيتاً في أدب الطف ج 8 ص 338 ــ 339

2 ــ أدب الطّف ج 9 ص 291 في ترجمة السيد مضر بن مرزا الحلي نجل الشاعر

3 ــ . البابليات ج 4 ص 55 ــ 56

4 ــ أدب الطف ج 8 ص 339 ــ 340

5 ــ البابليات ج 4 ص 57

6 ــ البابليات ج 4 ص 56 / أدب الطف ج 8 ص 340

7 ــ شعراء الحلة ج 5 ص 299

8 ــ شعراء الحلة ج 5 ص 300

9 ــ شعراء الحلة ج 5 ص 301 ــ 302

كما ترجم له:

حسين الشاكري / علي في الكتاب والسنة والأدب ج ٥ ص ٩٠