الحركة النسوية العالمية والإسلام ( عائلة النبي محمد(ص) أنموذجا)

د. غاري كارل ليجن هاوسن

ترجمة: حيدر المنكوشي 

إن الحركة النسوية التي جاءت في النصف الأخير من القرن العشرين غيرت مفاهيم الثقافة الغربية وبصورة جذرية والمطالبة بالمساواة بين الجنسين و ربما لم تحدث أي حركة اجتماعية أخرى مثل هذه التغييرات العميقة في الأخلاق والمواقف الاجتماعية، و تعني الثورة التحرر الجنسي حيث العلاقات الجنسية التي يجب أن تتحرر من القيود المرتبطة بالفضيلة المسيحية التقليدية.

وسعت حركة حقوق المثليين المطالبة بالحرية فيما يتعلق بالعلاقات الجنسية إلى المثلية الجنسية. تم تخفيف الرقابة الأخلاقية في وسائل الإعلام المطبوعة والسينما والتلفزيون، وازدهرت المواد الإباحية و تطورت المعايير العامة للذوق في الكلام والسلوك استجابة لإملاءات المطبوعات والأفلام والبرامج الإذاعية. ضعفت الروابط الأسرية وارتفع معدل الطلاق في العديد من الدول الاوربية والاسكندنافية و يقدر أن نصف الأطفال تقريباً يولدون لأمهات غير متزوجات.

و تُركت المحاكم في مواجهة مشاكل جديدة مستعصية فيما يتعلق بالمسؤوليات الزوجية أو شبه الزوجية وألقاب الملكية التي عملت على احداث اضطرابات أعمق من النوع الاجتماعي بسبب إضعاف الأسرة.

في الوقت نفسه ، أصبحت المرأة قوة واضحة بشكل متزايد في مكان العمل والأكاديمية والساحة السياسية و كان الفكر النسوي قوة رئيسية في الاضطرابات الاجتماعية في الغرب منذ الستينيات التي لا تزال تمارس تأثيرها ، ومن بين الأهداف الواضحة التي دافعت عنها الحركة النسوية كان إلغاء الأسرة والأدوار التقليدية للجنسين، والتي انتهى بها المطاف للدفاع عن الشذوذ الجنسي والاختلاط.

نجحت الحركة في وضع معايير لاستخدام "اللغة غير الموجودة" في معظم الجامعات ودور النشر ، وكانت النتيجة الأكثر وضوحًا لها انفجارًا في تعداد الضمائر المؤنثة.

لقد تمكنوا أيضًا من فرض تفضيلاتهم الخاصة في مجالات متنوعة مثل كتابة السيناريو والإعلان وممارسات التوظيف العامة. لقد أدخلوا لغة شعبية يتم من خلالها مناقشة القضايا الاجتماعية المهمة ، وبدأوا في تصدير أيديولوجيتهم إلى الخارج.

بدأت الحركة النسوية في ترسيخ نفسها في مناطق خارج الغرب من خلال استخدامها من قبل القوى الاستعمارية لتقويض الثقافة المحلية في المناطق الواقعة تحت سيطرتها ، وعلى الرغم من أنها واجهت بعض المقاومة ، خاصة بين المسلمين، إلا أن هناك قدرًا كبيرًا من الالتباس حول ما هي الحركة النسوية وأهدافها وتاريخها وفروعها.

المرأة ودورها في الإسلام

إن أهم دور للمرأة ورد في المصادر الإسلامية هو دور الزوجة والأم ، لكن دور المرأة في الإسلام لا يقتصر على ذلك بأي حال من الأحوال. قد تكون النساء رائدات أعمال، كما كانت خديجة ، الزوجة الأولى لمحمد (ص) وأول من اعتنق الإسلام.

وقد يتخذون موقفاً سياسياً قوياً حتى يؤدي إلى الاستشهاد، كما فعلت فاطمة بنت محمد (ص) زوجة الإمام علي وأم الإمامين الحسن والحسين عليهم السلام جميعاً.

ومع ذلك ، فإن بعض المواقف، مثل إمامة الصلاة للرجال، تعتبر غير مناسبة للنساء.

غالبًا ما يفترض الغربيون أنه نظرًا لأن العلاقات الاجتماعية بين الرجال والنساء مقيدة في المجتمعات الإسلامية بطرق تبدو غريبة بالنسبة لهم ، فإن النساء المسلمات لسن ناشطات اجتماعيًا وسياسيًا.

كانت النساء في المجتمعات المسلمة وما زلن ناشطات في الشؤون الاجتماعية والسياسية ، حتى لو نادراً ما يقمن بأدوار قيادية مرئية للعامة.

يخاطب الله النساء بشكل مباشر من خلال نزول القرآن عن طريق التأكيد لهن على أن أعمالهن لن تذهب سدى ، ومن خلال تقديم النساء كنماذج يحتذى بها، وقد تبوؤن بشجاعة مناصب في ظروف اجتماعية غير مواتية، وليس لتأمين حقوقهن أو مصالحهن، في طاعة الله.

هكذا وبّخ شعب مريم عليها السلام لأنها أنجبت الطفل عيسى خارج إطار الزواج. وافقت على إنجاب الطفل عندما زارها الملاك من منطلق طاعة الله. رداً على الاستهزاءات الموجهة ضدها ، لم تقدم مريم أي أعذار ولكنها تشير إلى النبي الطفل الذي تحدث إليهم بأعجوبة. في حين ترفض زوجة فرعون طاعة زوجها الملك في عبادة الأصنام بسبب قبولها لرسالة النبي موسى(ع)

الأدوار الأساسية الممنوحة للمرأة في الإسلام هي دور الزوجة والأم ، وهذه الأدوار بالتحديد هي التي لا ترتاح لها الحركة النسوية حيث يهتم المدافعون عن حقوق المرأة بـ "تحرير" النساء من القيود و بضرورة الزواج الغير شرعي وإنجاب الأطفال.

إنهم يرون تقدمًا بالنسبة للمرأة من حيث فرص العمل والدخل وفرص تجربة العلاقات الجنسية غير التقليدية والسلطة السياسية. على الرغم من أن الإسلام لا يمنع المرأة من الثروة والسلطة ، إلا أنه يركز بشكل أكبر على الزواج والأسرة.

يبدو أن هذا يتوافق مع مصالح الغالبية العظمى من النساء في العالم. على الرغم من أنهم لا يكرهون الثروة والسلطة، فإن اهتماماتهم الأساسية تميل إلى التمركز حول الزواج والأسرة. يقدّر الإسلام هذه الاهتمامات الأساسية بينما تميل الحركة النسوية إلى تقويضها.

بطبيعة الحال ، فإن أهم دور للمرأة في الإسلام لا يختلف كثيرا عن دور الرجل فكلاهما عبيد لله و إن النساء والرجال المسلمون يأخذون دور الأمهات والآباء والزوجات والأزواج والمشترين والبائعين والمعلمين والتلاميذ والعاملين وأصحاب العمل .

د. غاري كارل ليجن هاوسن

بروفيسور في الفلسفة حيث  تتركز اهتماماته البحثية بشكل أساسي في الفلسفة الغربية وفلسفة الدين والفلسفة الإسلامية، يقوم حاليًا بالتدريس في جامعة بادربورن بألمانيا. حاصل على دكتوراه في الفلسفة من جامعة رايس (1983).

بعد أن تعرف على الإسلام الشيعي ، قرر تحويل عقيدته الكاثوليكية إلى الإسلام. كمدافع عن ما يسميه "التعددية الدينية غير الاختزالية" ، فقد كتب كتابًا بعنوان الإسلام والتعددية الدينية. لقد كان من المتعاطفين مع الحوار بين الأديان.